علّت جايز نبودن سجده بر غير زمين

علل الشرائع عن هِشام بنِ الحكمِ : قلتُ لأبي عبدِ اللّه ِ عليه السلام : أخبِرْني عَمّا يَجوزُ السُّجودُ علَيهِ و عمّا لا يَجوزُ ؟ ـ : السُّجودُ لا يَجوزُ إلاّ على الأرضِ ، أو ما أنبَتَتِ الأرضُ إلاّ ما اُكِلَ أو لُبِسَ
فقلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ، ما العلّةُ في ذلكَ ؟ قالَ : لأنَّ السُّجودَ هُو الخُضوعُ للّه ِِ عزّ و جلّ ، فلا يَنبَغي أن يَكونَ على ما يُؤكَلُ و يُلبَسُ ، لأنّ أبناءِ الدنيا عَبِيدُ ما يَأكُلُونَ و يَلبَسُونَ ، و الساجِدُ في سُجودِهِ في عِبادَةِ اللّه ِ تعالى ، فلا يَنبَغي أن يَضَعَ جَبهَتَهُ في سُجودِهِ على مَعبودِ أبناءِ الدنيا الذينَ اغتَرُّوا بغُرُورِها. و السُّجودُ على الأرضِ أفضَلُ ، لأنّهُ أبلَغُ في التَّواضُعِ و الخُضوعِ للّه ِِ عزّ و جلّ .

علل الشرائع به نقل از هشام بن حكم : به امام صادق عليه السلام عرض كردم : به من خبر دهيد كه سجده بر چه چيزهايى جايز است و بر چه چيزهايى جايز نيست؟ فرمود : سجده كردن جز بر زمين يا آنچه از زمين مى رويد ، بجز خوردنيها يا پوشيدنيهايش ، جايز نيست
عرض كردم : فدايت شوم ؛ علّت اين امر چيست؟ فرمود : چون سجده، يعنى خضوع در برابر خداوند عزّ و جلّ، بنا بر اين سزاوار نيست كه بر آنچه خوردنى و پوشيدنى است سجده شود ؛ زيرا دنيا پرستان، بنده خوراك و پوشاكند و كسى كه سجده مى كند، در حال سجده، خداوند متعال را مى پرستد ؛ پس نشايد كه در سجده، پيشانى خود را بر معبود دنيا پرستانِ فريفته دنيا بگذارد . سجده كردن بر زمين بهتر است ؛ چون تواضع و خضوع در برابر خداوند عزّ و جلّ را بيشتر مى رساند .

نمایش منبع